BunĀdesĀfest Neuss 1955
BunĀdesĀfest in Neuss am 1. und 2. OktoĀber 1955
3. BunĀdesĀfest 1. und 2. OktoĀber 1955
Es war nach dem ZweiĀten WeltĀkrieg erst das dritte BunĀdesĀfest, das die hisĀtoĀriĀschen deutĀschen SchĆ¼tĀzenĀbruĀderĀschafĀten gemeinĀsam feiĀerĀten. Und doch ā darin waren sich die KomĀmenĀtaĀtoĀren spƤĀter einig ā war es die bis dahin kraftĀvollste DemonsĀtraĀtion des BruĀderĀschaftsĀweĀsens. Nach Kƶln und MĆ¼nsĀter kamen die HisĀtoĀriĀschen SchĆ¼tĀzen am 1. und 2. OktoĀber 1955 in Neuss zusamĀmen, um einen BunĀdesĀkƶĀnig zu ermitteln.
Und die HisĀtoĀriĀschen SchĆ¼tĀzen selbst waren hƶchst erstaunt von der TeilĀnahme der NeusĀser BevƶlĀkeĀrung, die in groĀĆer Zahl das Fest des BunĀdes verĀfolgte. Bund allerĀdings hieĆ der ZusamĀmenĀschluĆ der BruĀderĀschafĀten damals noch nicht, er trug den Namen ZenĀtralĀverĀband. Die beiĀden hƶchsĀten ReprƤĀsenĀtanĀten, die auch nach Neuss kamen, waren der HochĀmeisĀter FĆ¼rst zu Salm-ReifĀferĀscheidt-Dyck und der GeneĀralĀprƤĀses (heute BunĀdesĀprƤĀses) Dr. Peter Louis aus Leverkusen.
BunĀdesĀkƶĀnig aus Bonn
PĆ¼nktĀlich um 13.00 Uhr begann am 1. OktoĀber 1955 der SchieĆĀwettĀbeĀwerb auf den StƤnĀden der NeusĀser ScheiĀbenĀschĆ¼tĀzen um die WĆ¼rde von DiƶĀzeĀsanĀkƶĀniĀgen und des BunĀdesĀkƶĀnigs. Nach dem ZweiĀten WeltĀkrieg hatte der LeiĀter des Amtes fĆ¼r kƶlĀniĀsches BrauchĀtum, Dr. Joseph Klersch, dem ZenĀtralĀverĀband der BruĀderĀschafĀten den VorĀschlag gemacht, einen BunĀdesĀkƶĀnig einĀzuĀsetĀzen. Was in jeder einĀzelĀnen SchĆ¼tĀzenĀbruĀderĀschaft gelte, das solle auch auf BunĀdesĀebene der Fall sein. So kam der Plan auf, aus den KƶniĀgen eines JahĀres einen BunĀdesĀkƶĀnig zu kĆ¼ren. Die Ć¼ber 1.400 Kƶnige in den einĀzelĀnen BruĀderĀschafĀten sollĀten um die hƶchste WĆ¼rde wettĀeiĀfern. Da es die Zeit nicht erlaubte, daĆ alle Kƶnige mitĀmachĀten, so Ć¼berĀlieĆ man den letzĀten AusĀscheiĀdungsĀkampf den sogeĀnannĀten SpitĀzenĀkƶĀniĀgen aus den KreiĀsen und BezirĀken. Das waren aber auch noch etwa 100 Kƶnige. Auf einen Vogel wurde ā ebenso wie heute ā beim BunĀdesĀkƶĀnigsĀschieĀĆen nicht angeĀlegt. In Neuss wurde mit KleinĀkaĀliĀber geschosĀsen, im ProĀgramm hieĆ es dazu: auf Scheibe, 50 Meter, steĀhend. Dabei erwies sich Heinz Bauer aus Bonn als treffĀsiĀchersĀter SchĆ¼tze, der entĀspreĀchend gefeiĀert wurde. Zur grĆ¼Ānen SchƤrpe und der prƤchĀtiĀgen Kette des BunĀdesĀkƶĀnigs bekam er am SonnĀtag des FesĀtes noch das golĀdene AbzeiĀchen des BunĀdesĀmeisĀters. Zu den RituaĀlen eines BunĀdesĀfesĀtes gehƶrt nach dem KƶnigsĀschieĀĆen auch die ĆberĀgabe der BunĀdesĀstanĀdarte. NachĀdem die StanĀdarte ein Jahr in MĆ¼nsĀter aufĀbeĀwahrt worĀden war, durfte sie nun fĆ¼r zwƶlf Monate in die QuiĀriĀnusĀstadt. Vor dem ZeugĀhaus Ć¼berĀgab der NeusĀser BĆ¼rĀgerĀmeisĀter Schmitz, stellĀverĀtreĀtend fĆ¼r OberĀbĆ¼rĀgerĀmeisĀter Alfons Frings, die von BunĀdesĀkanzĀler KonĀrad AdeĀnauer gestifĀtete StanĀdarte an den BunĀdesĀmeisĀter des Bezirks Neuss, LudĀwig Krekeler.
Wie sehr die BruĀderĀschafĀten von Neuss begeisĀtert waren, zeigt auch ein Blick in die VerĀbandsĀzeitĀschrift der BruĀderĀschafĀten aus dem Jahr 1955. Damals berichĀtete āDer SchĆ¼tĀzenĀbruĀderā: āDas III. BunĀdesĀkƶĀnigsĀschieĀĆen des ZenĀtralĀverĀbanĀdes der hisĀtoĀriĀschen deutĀschen SchĆ¼tĀzenĀbruĀderĀschafĀten in der alten rheiĀniĀschen SchĆ¼tĀzenĀstadt Neuss berechĀtigte zu den besĀten ErwarĀtunĀgen. Die beiĀden Tage, 1. und 2. OktoĀber 1955, haben nicht entĀtƤuscht. Die GesamtĀfeier war wirkĀlich ein HƶheĀpunkt des JahĀres. Die KundĀgeĀbung trug einen ganz andeĀren ChaĀrakĀter als in Kƶln und MĆ¼nsĀter. Die ĆberĀgabe des BunĀdesĀbanĀners an die Stadt Neuss vor dem ZeugĀhaus und der festĀliĀche Marsch zu den SchieĆĀstƤnĀden waren neue Momente. Schon hier, um die MitĀtagsĀstunde des SamsĀtags, zeigte sich die freuĀdige BeteiĀliĀgung der NeusĀser BevƶlĀkeĀrung, die am 2. Tage, dem SonnĀtag, zu einer gewalĀtiĀgen SymĀpaĀthie-KundĀgeĀbung herĀanĀwuchs. Auf den StƤnĀden der NeusĀser ScheiĀbenĀschĆ¼tĀzen stieg die rechte SportĀbeĀgeisĀteĀrung. Die SpitĀzenĀkƶĀnige konnĀten ihre SpanĀnung nicht verĀberĀgen. WieĀderum war ihre Zahl hƶher geworĀden. LangĀsam nƤhert sich die BeteiĀliĀgung dem Ziel, daĆ einĀmal alle Bezirke mit ihrem SpitĀzenĀkƶĀnig antreten.
Der Zug des neuen BunĀdesĀkƶĀnigs, Heinz Bauer aus Bonn, zeigte wieĀder echte NeusĀser SchĆ¼tĀzenĀliebe. Die StraĀĆen waren von winĀkenĀden und BeiĀfall klatĀschenĀden MenĀschen besetzt. ReiĀcher FlagĀgenĀschmuck Ć¼berĀall. Der FestĀakt im ZeugĀhaus erfolgte vor 500 einĀgeĀlaĀdeĀnen GƤsĀten des ZenĀtralĀverĀbanĀdes. Nicht nur der neue BunĀdesĀkƶĀnig wurde geehrt, sonĀdern auch die fĆ¼nf DiƶĀzeĀsanĀkƶĀnige. Der FestĀakt im ZeugĀhaus war gleichĀzeiĀtig auch der WillĀkomĀmensĀgruĆ der Stadt Neuss an die BruderschaftsschĆ¼tzen.
HochĀmeisĀter FĆ¼rst Salm-Reifferscheidt
Am SamsĀtagĀabend hatte es zudem noch eine FeiĀerĀstunde in einem Zelt gegeĀben, das eigens fĆ¼r das BunĀdesĀfest errichĀtet worĀden war. Dabei wandte sich HochĀmeisĀter FĆ¼rst Salm-ReifĀferĀscheidt an die SchĆ¼tĀzen, wobei seine Rede stark geprƤgt war von den VerĀhƤltĀnisĀsen des JahĀres 1955. Salm-ReifĀferĀscheidt erinĀnerte zunƤchst an die VorĀfahĀren, die zum āSegen fĆ¼r die GesamtĀheitā tƤtig geworĀden seien, entĀweĀder bei der VerĀteiĀdiĀgung der FamiĀlien oder der Hilfe fĆ¼r den NƤchsĀten bei der Pest. Salm-ReifĀferĀscheidt: āWie jede Zeit ihre eigene KrankĀheit hat, so geht auch heute der schwarze Tod unter uns um, der schlimĀmer als damals, heute die Seele friĆt und sie endĀgĆ¼lĀtig und ewiĀgem Tode Ć¼berĀantĀworĀtet. Nicht von ungeĀfƤhr geht von uns SchĆ¼tĀzenĀbruĀderĀschafĀten der Ruf nach geisĀtiĀger WehrĀhafĀtigĀkeit aus, gegen BolĀscheĀwisĀmus, KomĀmuĀnisĀmus, MateĀriaĀlisĀmus und wie die Ismen alle heiĀĆen mƶgen.ā Es komme daher auf die geisĀtige HalĀtung an: āDu sollst den Herrn, DeiĀnen Gott lieĀben ā und DeiĀnen NƤchsĀten wie Dich selbst.ā Die Tracht der SchĆ¼tĀzen sei ein BekenntĀnis, ein EinĀsteĀhen fĆ¼r Glaube, Sitte und HeiĀmat. āAus dieĀser selĀben geisĀtiĀgen HalĀtung herĀaus, ist unser KanzĀler, auch ein SchĆ¼tĀzenĀbruĀder, wie wir mit Stolz sagen dĆ¼rĀfen, in die Hƶhle des Lƶwen geganĀgen, wisĀsend, daĆ es sein schwersĀter Gang sei.ā (Salm-ReifĀferĀscheidt meinte mit der Hƶhle des Lƶwen MosĀkau, das AdeĀnauer 1955 besuchte. Dabei wurĀden weiĀtere KriegsĀgeĀfanĀgene aus rusĀsiĀscher GefanĀgenĀschaft entĀlasĀsen. Beide LƤnĀder nahĀmen diploĀmaĀtiĀsche BezieĀhunĀgen auf).
Dr. FleĀcken als Protektor
Als ProĀtekĀtor des dritĀten BunĀdesĀkƶĀnigsĀschieĀĆens hatĀten die BruĀderĀschafĀten eine NeusĀser PerĀsƶnĀlichĀkeit gebeĀten. Es war Dr. FleĀcken. DaĆ er gleichĀzeiĀtig auch noch FinanzĀmiĀnisĀter des LanĀdes NordĀrhein-WestĀfaĀlen war, war fĆ¼r die BruĀderĀschaft auĆerĀdem noch eine Ehre. Und so Ć¼berĀbrachte FleĀcken nicht nur die GrĆ¼Će der LanĀdesĀreĀgieĀrung, sonĀdern auch die WĆ¼nĀsche der NeusĀser HeiĀmatĀfreunde, deren VorĀsitĀzenĀder er war. AuĆerĀdem hatte FleĀcken als VizeĀprƤĀsiĀdent des BĆ¼rĀger-SchĆ¼tĀzen-KomiĀtees auch noch die GrĆ¼Će der NeusĀser SchĆ¼tĀzen im GepƤck. Als ProĀtekĀtor hatte er aber auch noch etwas andeĀres mitĀgeĀbracht. Damals war es Brauch, daĆ der scheiĀdende BunĀdesĀkƶĀnig vom ProĀtekĀtor der Stadt, in der das folĀgende BunĀdesĀfest verĀanĀstalĀtet wurde, eine ErinĀneĀrungsĀkette bekam. FleĀcken Ć¼berĀreichte die von ihm gestifĀtete Kette an den VorĀjahĀresĀbunĀdesĀkƶĀnig Josef Becker. Diese Kette zeigte auf einer PlaĀkette den NeusĀser StadtĀpaĀtron QuiĀriĀnus. Als AnhƤnĀger war das NeusĀser StadtĀwapĀpen hinĀzuĀgeĀfĆ¼gt. FĆ¼r die Ć¼briĀgen SchĆ¼tĀzen hatte der MinisĀter aus Neuss noch eine besonĀdere ĆberĀraĀschung parat: die zweite StroĀphe des LieĀdes āNeuss am Rhein ā Die Stadtā: Und einĀmal in jegĀliĀchem Sommer/paradiert Dein Regiment/mit ManĀnen, KanoĀnen und Fahnen/und so, wie es nieĀmand sonst kennt,/mit Jubel und Lachen und Freude/ und Ć¼berĀmĆ¼ĀtiĀgem Scherz/in GleichĀklang pulĀsenĀden Schlages/aus einem einĀziĀgen Herz -/ So lebst Du in uns, DeiĀnen Kindern,/ auf steĀtig erneuĀerĀtem Blatt,/ mein Neuss, seit UrvƤĀter Tagen/als rheiĀnisch frƶhĀliĀche Stadt.
Dr. Franz-Josef Wuermeling
Als dritĀter RedĀner des Abends stellte sich BunĀdesĀfaĀmiĀliĀenĀmiĀnisĀter Dr. Franz-Josef WuerĀmeĀling (CDU) vor. WuerĀmeĀling stellte sich nicht nur als MinisĀter, sonĀdern vor allem als SchĆ¼tĀzenĀbruĀder der SebasĀtiaĀner aus Linz am Rhein vor. Den MitĀtelĀpunkt seiĀner Rede bilĀdete die āFamiĀlie als LebensĀquell der SchĆ¼tĀzenĀbruĀderĀschafĀtenā, was er vor dem HinĀterĀgrund der damaĀliĀgen Zeit interpretierte.
Joseph KarĀdiĀnal Frings
Das grƶĆte InterĀesse der NeusĀser und der SchĆ¼tĀzen aus den zahlĀreiĀchen BruĀderĀschafĀten galt aber dem letzĀten RedĀner des FestĀabends. Wie begeisĀtert er aufĀgeĀnomĀmen wurde, zeigt wieĀder ein Blick in die VerĀbandsĀzeitĀschrift des BunĀdes āDer SchĆ¼tĀzenĀbruĀderā: āAls letzĀter RedĀner des Abends nahm darĀauf der ErzĀbiĀschof von Kƶln, KarĀdiĀnal Frings, der schon beim BetreĀten des von SchĆ¼tĀzen, aber auch von NeusĀser LandsĀleuĀten bis auf den letzĀten Platz besetzĀten ZelĀtes stĆ¼rĀmisch begrĆ¼Ćt wurde, das Wort zu seiĀner mit groĀĆem BeiĀfall aufĀgeĀnomĀmeĀnen AnspraĀche. Es ist immer wieĀder ergreiĀfend und beglĆ¼Āckend zugleich, festĀzuĀstelĀlen, wie sich beim AufĀtreĀten unseĀres KarĀdiĀnals in der ĆffentĀlichĀkeit die gern geboĀtene EhrĀerbieĀtung vor dem KirĀchenĀfĆ¼rsĀten und die nur ungern gedƤmpfĀten AusĀdrucksĀforĀmen der Liebe zum wahrĀhaft volksĀtĆ¼mĀliĀchen OberĀhirĀten (Pro homiĀniĀbus conĀstiĀtuĀtus lauĀtet sein WahlĀspruch) mĆ¼hĀsam die Waage halĀten, bis schlieĆĀlich doch die letzĀtere siegt. So auch in Neuss bei der BegrĆ¼ĀĆung des KarĀdiĀnals, nach seiĀner AnspraĀche und ganz besonĀders beim VerĀlasĀsen des ZelĀtes, durch das ihn und die andeĀren EhrenĀgƤste, den alten und den neuen BunĀdesĀkƶĀnig, eine von breiĀten MenĀschenĀmasĀsen gebilĀdete StraĆe wie eine Via triĀumĀphaĀlis fĆ¼hrte. KarĀdiĀnal Frings fĆ¼hrte aus, daĆ er der EinĀlaĀdung des ZenĀtralĀverĀbanĀdes mit besonĀdeĀrer Freude gefolgt sei. Zwar sei er nicht SchĆ¼tĀzenĀbruĀder, doch fĆ¼hle er sich als gebĆ¼rĀtiĀger NeusĀser und als OberĀhirte der DiƶĀzese dem HochĀfeste eines groĀĆen VerĀbanĀdes von MƤnĀnern, die sich der geisĀtiĀgen WehrĀhafĀtigĀkeit im Dienste der KathoĀliĀschen Aktion verĀschrieĀben haben, eng verbunden.
SonnĀtag
Der eigentĀliĀche FestĀtag des TrefĀfens war der SonnĀtag. Er stand im ZeiĀchen einer PonĀtiĀfiĀkalĀmesse auf dem MĆ¼nsĀterĀplatz. Dort Ć¼berĀreichte Dechant und DomĀkaĀpiĀtuĀlar Dr. LiedĀmann die KƶnigsĀkette an den neuen BunĀdesĀkƶĀnig Heinz Bauer. Das PonĀtiĀfiĀkalĀamt wurde zeleĀbriert von Bischof CobĀben aus FinnĀland. Im MitĀtelĀpunkt der FestĀmesse stand neben der ProĀklaĀmaĀtion des neuen BunĀdesĀkƶĀnigs eine PreĀdigt von GeneĀralĀprƤĀses Dr. Peter Louis. Die BruĀderĀschafĀten hatĀten den SonnĀtag einem EreigĀnis gewidĀmet, das 1000 Jahre zurĆ¼ckĀlag: die Schlacht auf dem LechĀfeld bei AugsĀburg, als Otto der GroĆe die Ungarn bezwang. DieĀses EreigĀnis wurde damals als RetĀtung der abendĀlƤnĀdiĀschen ChrisĀtenĀheit gewerĀtet. Louis machte deutĀlich, daĆ es darum auch heute, 1000 Jahre spƤĀter, gehe. Er rief zu geisĀtiĀger WehrĀhafĀtigĀkeit auf, damit das ChrisĀtenĀtum letztĀlich obsiege Ć¼ber MateĀriaĀlisĀmus, MarĀxisĀmus und BolĀscheĀwisĀmus. InsoĀfern war das NeusĀser BunĀdesĀfest auch eine poliĀtiĀsche DemonsĀtraĀtion. Denn die BruĀderĀschafĀten, die sich jegĀliĀcher parĀteiĀpoĀliĀtiĀscher WerĀbung und AusĀsage entĀhalĀten wolĀlen, machĀten in Neuss ihre AblehĀnung des komĀmuĀnisĀtiĀschen Regimes deutĀlich, das sich auch im Osten DeutschĀlands, und damit tief nach Europa hinĀein, etaĀbliert hatte. Das NeusĀser Fest war auch ein WerĀben um die EinĀheit DeutschĀlands. Denn wie sich vor 1000 JahĀren bei der LechĀfeld-Schlacht die deutĀschen StƤmme einigĀten, so sollte es nach Ansicht der RedĀner des NeusĀser BunĀdesĀfesĀtes auch jetzt wieĀder sein. BesonĀders deutĀlich machte das der BĆ¼rĀgerĀmeisĀter aus AugsĀburg, Dr. MarĀtin, den die BruĀderĀschafĀten nach Neuss einĀgeĀlaĀden hatĀten: āWir haben in AugsĀburg und Ć¼berĀall, wo man der LechĀfeldĀschlacht gedacht hat, nicht einen groĀĆen bluĀtiĀgen Sieg der Geschichte gefeiĀert, nicht die ErrinĀgung der deutĀschen KaiĀserĀkrone, nicht einĀmal die GrĆ¼nĀdung oder FesĀtiĀgung des ReiĀches. Wir haben vielĀmehr die ErinĀneĀrung daran wachĀgeĀruĀfen, welĀcher Segen erwachĀsen ist aus dem EinigĀwerĀden der Deutschen ā¦ā
So war das dritte BunĀdesĀfest der hisĀtoĀriĀschen deutĀschen BruĀderĀschafĀten eine machtĀvolle DemonsĀtraĀtion von GemeinĀschaftsĀgeist in schwieĀriĀger Zeit. Es war aber auch eine zutiefst poliĀtiĀsche VerĀanĀstalĀtung, weil den SchĆ¼tĀzenĀbrĆ¼Ādern auch ans Herz gelegt wurde, StelĀlung gegen MarĀxisĀmus und MateĀriaĀlisĀmus zu bezieĀhen. Dies aber muĆte damals den in Neuss verĀsamĀmelĀten SchĆ¼tĀzen nicht extra gesagt werden.
